نظّمت مكتبة قطر الوطنية، بتاريخ 16 أيار/ مايو 2024، ندوة نقاشية في ذكرى النكبة الفلسطينية، سلّطت الضوء على التهجير القسري للفلسطينيين في عام 1948 وكيف أصبح حدثًا تاريخيًا مفصليًا.

"أنْ تحيا يعني أنْ تقاوم" هذا ما يقوله أبناء مدينة طولكرم الفلسطينية، إحدى المدن الثلاث التي تشكّل "مثلث الرعب الفلسطيني": جنين، نابلس وطولكرم، وهذا ما يقوله معهم أبناء مخيميْها: "نور شمس" و"طولكرم" للاجئين الفلسطينيين.

كتبتُ هذه اليوميات منذ عهد سحيق، كما تؤشر تواريخها. ولأنه زمن غزة وزمن الضفة، شقت اليوميات غيابة الجبّ والنسيان، وها هي من دون أن أبدّل فيها حرفًا.

في ديسمبر/ كانون الأول من عام 1954، أهدى محمد علي علّوبة كتابه "فلسطين وجاراتها" إلى أرواح شهداء مصر الذين رووا بدمائهم أرض فلسطين، وإلى الذين أوذوا في حريّاتهم أو أجسامهم أو أموالهم.

يتداول البشر قولًا مألوفًا يوحي بالأمان: لا جديد تحت الشمس على اعتبار أن الطبيعة البشرية أسفرت عن خيرها وشرها بلا نقصان، وأن ما تُمكن إضافته يتاخم الاستحالة.

للحقيقة، هي ليست خرافات، فالخرافة منتوج بلا تاريخ، هي كذب سافر ساهمت في إنتاجه شروط سياسية أوروبية متعددة، بغرض تطبيقها على أرض فلسطين، وإنتاج كيان سياسي استيطاني خدم في النهاية مصالح الإمبريالية البريطانية.

كان المأمون يدفع وزن الكتاب المترجم ذهبًا؛ وكلّ ذلك من أجل نقل علوم وحكم الشعوب الأخرى إلى الثقافة العربية. بهذه الطريقة، هضم العرب النتاجات الفكرية والثقافية للآخر، وطوّعوها، إلى جانب الدين والسيف.

ما الذي أقام بين دول الغرب وإسرائيل علاقات وطيدة منذ ميلاد هذه الأخيرة؟ لماذا قال أعلام من الغرب بمقولات صهيونية قبل ولادة الصهيونية؟ هل هي الثقافة الكارهة للشرق أم بقايا تصورات من القرون الوسطى؟

من كنوز الفكر الإنسانيّ والعلم الموضوعيّ ما وقعتُ عليه، وليس ذائعًا ومتناقَلًا بقدْرِ ما ينبغي، موقفُ المؤرّخ البريطانيّ أرنولد توينبي Toynbee (1889 ـ 1975) من القضيّة الفلسطينية التي تناولها في جوانب متعدّدة، تاريخيّة وشرعيّة وإنسانيّة وأخلاقيّة.

يعود اشتقاق مصطلح "الصهيونية" إلى اللفظة القديمة "صهيون"، التي استخدمت بعد سقوط مملكة يهوذا في أيدي البابليين عام 586 ق. م. وكان يقصد بها أورشليم، تلك التسمية عربية الأصل، التي يروي العهد القديم أنها كانت عاصمة مملكة داود عليه السلام.